心意六合拳术第二世传人)

发布者:admin 发布时间:2019-10-20 06:22 浏览次数:

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  曹继武为清朝康熙年间人,安徽贵池人,形意拳第二世,生平事迹不多,为形意拳发展史的重要人物。曹继武本名曹曰玮,字继武。是心意拳始祖姬际可弟子。生于康熙四年(1655年),1693年考中武科,连捷三元。并担任陕西靖远总镇都督。后来因仕途失意而退隐。

  曹继武本名曹曰玮,字继武。是心意拳始祖姬际可弟子。生于康熙四年(1655年),1693年考中武科,连捷三元。并担任陕西靖远总镇都督。后来因仕途失意而退隐。返乡途中,经山西途中遇见戴龙邦,并得到戴的接济和招待,经过多番的查察,认可戴的天赋和品德,曹继武便把心意六合拳术授于戴龙邦。

  康熙癸酉年(1693武科联捷三元,钦命为陕西靖远总镇都督。后因宦途坎坷,致仕归籍,于池州授业于山西祁县人戴龙邦。乾隆十五年(1750),戴龙邦从师命返晋,途经洛阳时,于马学礼书室作《心意六合拳序》云:“独我姬公,名际可,字隆凤……后授余师曹继武先生于秋浦。”姬氏传曹、曹氏传戴之师承关系当已无疑。河南马学礼亦曹氏弟子。山西戴龙邦于池州拜曹继武为师时,曹自称为“南山郑氏。”戴龙邦学得姬氏所创心意拳术,得五行、十行真传,并得其师所释《拳论·十法摘要》及《姬际可自述》等珍贵墨本。池州学艺期间,戴龙邦常于杨子江边苦练真心意真功。见鼍长丈余,浮于水中,凶猛异常,心有所感,遂以两手左右分拨前进,如鼍之浮水。之后,又见鲐于水中回游,如护尾之状,又以其形为拳,左右前进,如鲐之护尾,久练不厌。戴氏将此二形拳练至精妙之处,请教师傅。曹继武心感其灵,赞许以此二形为拳,传授门人。艺成后,戴龙邦奉师命回归山西时,曹继武始将真实姓名告之。由于师祖姬际可及师父曹继武反清复明思想与坎坷生活的影响,加之雍正五年(1727)下令禁武,戴龙邦返归故里后,即将心意拳禁锢,只传子、侄及内亲,不再外传。嘉庆七年(1801),戴龙邦终前留遗嘱给戴文雄(小字二闾),“心意拳不得外传”。人中有“戴氏家拳”、“戴氏祖传心意拳”之说。

  戴龙邦去世一百三十四年之后,即民国二十四年(1935),曾有过道光二十一年间(1841)牛皋之后牛希贤传戴龙邦父子心意拳的传说。这时戴龙邦去世已经整整40年,人死岂能学艺乎?况且嘉庆至道光间,戴二闾已赫赫有名的心意大师,以保镖名闻遐迩,声震武林。说什么戴龙邦父子此时向牛希贤学习心意拳,并“以师礼事之”,实属无稽之谈。研究过戴龙邦乾隆十五年在马学礼书室作的《心意六合拳序》的人都知道戴家心意拳的由来。然而,时过二百三十五年之后,又出现了“明朝正统年间,戴氏族成忠学得岳飞所传心意拳之后,成为戴氏族的家拳”之说。此说与心意门人中习惯称心意拳为“戴氏家拳”、“戴氏祖传心意拳”之说是风马牛毫不相及的。自乾隆十五年(1750)戴龙邦学得心意六合拳奉师命回归故里起,即只传子侄及内亲,到戴二闾遵遗训将拳禁锢,不外传人,先后将近九十年,“家拳”、“祖传”之说即由此出。而“戴成忠得心意拳”之说过去无所闻,也无见于文献,心意古谱中也无任何文字述及此事。考《祁县志》及昭余戴氏藏秘籍《半可集》等重要文献,只有“戴成忠于明之初始自雁门迁祁,鼻祖也”的记载。五世以前,未见科名。六世起,始见戴氏宦绩。八世戴光启,隆庆辛未进士,三边有政声。九世戴运昌,崇祯丁丑进士,官至户部,因“殚力国计”,旋以“陈演牵连下狱”。十世戴廷拭,“以气节、文章名世”。国变后“无志仕进”,至康熙已未,“应博学鸿词科,闻望尤隆”。“晚官闻喜训导,署曲沃县教谕,年七十上岁(康熙辛未)卒于官”。以上文献无片言只语述及戴成忠得心意拳之事,直至十世戴廷拭仍之。将戴氏家拳“追溯”到“明朝正统间”,至今尚未发现任何历史根据。

  道光十六年1836),直隶深州(今河北深县)人李老农闻戴二闾大名,遂变卖部分家产,别母离妻,千里迢迢到山西祁县小韩村学习戴家心意拳术。然而,多次登门求教,均遭拒绝。李老农心诚意坚,深知戴家心意拳的厉害和二闾师的威名,便送菜,风雨无阻,未曾取得分文。戴二闾感其心诚,遵母命于道光十九年(1839)正式收其为徒,传授心意拳术。光绪二十一年(1895)李广亨作的《心意精义》墨本记载了这一史事。民国十四年(1925),李老农的第二、三代传人集资树立的《车君毅斋纪念碑记》中述及这一史事时,云:“戴氏小字二闾,则祁人也。戴氏祖传心意拳……外传李老农”这些都是最早记载戴二闾传李老农的历史文献。民国二十四年(1935),戴二闾第二代传人祁县高降衡作的《形意拳基本行功秘法》(墨本)及《戴良栋拳谱抄本》(墨本)中也都有戴二闾传李老农的记载。直到八十年代中期,又出现了“郭维汉传李老农”新说,并有郭维汉只学得戴氏“十大形”,未学得“五行拳”等论。此说首见于1985年《搏击》一期载黄新铭“戴龙邦与戴氏心意拳”的文章。时过两年,黄氏即在《少林武术》一期撰文“形意拳首传人李洛能”,纠正了郭维汉传李洛能的错误传说,并得出了“祁县口碑材料与车氏碑文基本相合,李洛能(老农)为戴文勋(雄)的弟子”的结论。

  现存足以证实李老农为戴文雄弟子的历史文献有《心意精义》(墨本)、《车君毅斋纪念原碑记》、《形意拳基本行功秘法》(墨本)《戴良栋拳谱抄本》(墨本)等等。

  戴文雄收李老农为徒,开创了戴氏心意拳外传的历史。李老农继承发展了戴氏心意拳术,并有重大的改革和创新。他和他的许多著名弟子如车毅斋贺运亨李广亨宋世荣刘奇兰郭云深李太和、刘元亨、张树德刘晓兰李占元等等,都为中国形意拳的传播和发展作出了卓越的贡献。

  形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦),位列中国四大名拳。但是,形意拳的风格却是硬打硬进,几如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜。 形意拳发源于山西太谷,山西形拳讲究功力,形松意紧,外形不拘一格,打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中,重点突出所取动物的进攻技巧,不求形象但求意真的练法,五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。 清初,形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播,近百年来名手辈出。1914年,形意拳家郝恩光东渡日本,教授留日学生,遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后,形意拳被列为全国武术表演和比赛项目,在全国各地都有开展。此外,在东南亚、日本、美国也有形意拳传习,并有专门团体和刊物。 形意拳以五行拳(劈、蹦、钻、炮、横)和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊)为基本拳法,其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主,多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”,拳法以十大形(龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕)和四拳八式(头拳、挑领、鹰捉、粘手)为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳,除技术内容有所不同外,在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳,拳势舒展,稳健扎实;山西流传的形意拳,拳势紧凑,劲力精巧;河南一带的心意拳,拳势勇猛,气势雄厚。

  形意拳尊岳武穆为始祖,其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把,又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱,后以岳飞拳谱为理论,把大枪术化为拳法,并融合原来学的心意把,创出此拳。姬际可门下,分成河南、山西、河北等不同派系,分化成不同的名字传承,包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。 现代盛行的形意拳,是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的,并加以定名。 明末清初山西蒲东姬际可(姬隆凤)创心意六合拳——曹继武——河南马学礼创河南心意拳——山西祁县戴龙邦和戴陵邦兄弟创山西心意拳。戴龙邦——河北李洛能。李洛能创出三体式。由侧身弓箭步的心意六合拳改为半马步的形意拳,而且确立五行拳及十二形拳。 李洛能——山西车永宏车毅斋)、宋世荣宋世德李广亨;河北郭云深刘奇兰刘晓兰、贺运恒;这八大弟子中:其他有名的还有李太和白西园,李广享,张树德,李镜斋等。 郭云深名声广、影响大。有“半步崩拳震京南。黄河两岸无对手”之称。 刘奇兰——李存义。李存义是一位形意拳大师,桃李满天下。 刘奇兰——李存义—— 尚云祥 。创尚氏形意拳。 车永宏(车毅斋)创车派形意拳。擅长顾法(个人风格) 宋世荣创宋氏形意拳。擅长内功(个人风格)


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