曹继武十法摘要doc

发布者:admin 发布时间:2019-10-21 00:25 浏览次数:

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  曹继武十法摘要闻子不语力、固尚德不尚力意之也。然夹谷之条必用司马。且曰吾门有由恶言不入于耳是武力诚不可少矣。于是顾其身家保其性命有拳尚也。拳之种类不同它门亦不悉创自何人惟此六合拳则出自宋朝岳武穆王。嗣后金元明代鲜有其技。至明末有山西姬隆风先生遍访名师至终南山曾遇异人以岳王拳谱传授。先生自得斯谱如获异宝朝夕摩练尽悟其妙。而先生济事心切犹虑人民处于乱世出则持器械以自卫尚可若夫太平之日刀兵伏鞘倘遇不测将何以御之是除学技击外无它法于是尽传其术。何为六合肩与胯合肘与膝合手与足合心与意合意与气合气与力合。内阴外阳内外贯为一气也。最为要者前后各六势势变为十二势(即十二形也)十二势仍归于势(即一气也)且又有刚柔之分也。刚者在先固征其异柔者在后尤寄其妙。亦由显人微由粗得精之意也乃世之练艺者多感于异端之说而以善走为奇亦知此拳有追法乎以能闪为妙亦知此拳有捷法乎以左右封闭为得力亦知此拳有动不见形一动则至而不及封闭乎且能走、能闪、能封、能闭、亦必目有所见而能然也。故白昼间遇敌尚可侥幸取胜若黑夜时偶逢贼盗粹遇仇敌不能见其所以来将何以闪而进之不能见其所以动将何以封而闭之岂不反误自身耶惟我六合拳练上法、顾法、开法于一贯而其机自灵其动自捷虽黑夜之间而风吹草动有触必应并不自知其何以然也独精于斯者自领之耳。然得姬老师之真传者只有郑师一人。郑师于拳刀枪棍无所不精会通其理因述为论乃知一切武艺皆出于拳内也。彼世之习六合拳者亦各不同岂其始艺之不类否耶谅是业此者究末得领真传故差之毫厘谬之千里况乎愈传愈讹且不仅差毫厘耳.予幸得学于郑师之门以接姬老师之传者也。故法颇精而予得之尤详故就其论而释之著为十法摘要。非敢妄行诸世聊以教诲后进之人云尔。一曰三节:何为三节举一身而言之手臂为梢节腰胯为中节足腿为根节是也。分而言之三节中又各有三节。如梢节之三节则手为梢节肘为中节肩为根节中节之三节则胸为梢节心为中节丹田为根节根节之三节、则足为梢节膝为中节胯为根节皆不外起、随、追三字而已。盖梢节起中节随则根节要追三节相应不至有长短曲直之病亦无参差俯仰之虞所以三节贵乎明也。二曰四梢何为四梢盖浑身毛孔为血梢手指足趾为筋梢牙为骨梢舌为肉梢与人相持时舌顶上胯则肉梢齐手腕足腕撑动则筋梢齐牙齿相合则骨梢齐后项撑动则血梢齐。四梢俱齐则内劲发矣所以四梢尤其要诀耳。三曰五行:五行者金木水火土也内对人五脏外对人五官均属五行。如五脏则心属火心急勇力生脾属土脾动大力攻肝属木肝急火焰蒸肺属金肺动成雷声肾屈水肾动快如风此五行之存于内也。目通于肝鼻通于肺耳通于肾口通于心人中通于脾此五行之著于外也。故日五行真如五道关无人把守自遮拦天地交合云蔽日月武艺相争蔽住五行真确论也。又手心通心属火鼻尖通肺属金火到金回最宜注意余可类推矣。四曰身法:身法有八要起落进退反侧收纵是也。起落者起为横落为顺。进退者进走低退走高反侧者反身顾后侧身顾左右也。收纵者收如猫伏纵如虎放也。大抵以中平为宜以正直为要与三节法相贯不可不知。五曰步法步法有寸步、垫步、快步、剪步是也。如三尺远寸一步可到即用寸步。如四、五尺远即用垫步。快步者起前足带后足平走如飞并非踊跃而往也犹如马奔虎践之意也非意成者不能用也紧记远处不发足。倘通人多或有器械者则连腿带足并剪而上即所谓踩足二起鸳鸯脚是也。善学者随便用之总不可执习之纯熟用于无心方尽其妙。六曰手法、足法手法者单手、双手、起手拎手是也。起前手如鸦子入林须束翅束身而起推后手如燕子抄水往上翻藏身而落此单手法也。如双手则两手交互并起并落起如举鼎落如分砖也。至于筋梢发有起有落者谓之起手筋梢不发起而未落者谓之拎手。总之直而非直曲而非曲肘护心肋手撩阴起而其起如虎之扑人其落如鹰之抓物也足法者起钻落翻忌踢宜踩:盖足起膝起往怀膝打膝分而出其形上翻如手起撩阴是也。至于落即如以石钻物也亦如手之落箱同也。忌踢者一踢浑身都是空也宜踩者即如手之落鹰抓物也。手法足法本自相同而足之为用尤必知其如虎之柠无声拢龙之行莫测也。七曰上法、进法上法以手为妙进法以步为先而总以身法为要。起手如丹风朝阳是也进步如抢上抢步、进相踩打是也。必须三节明四梢齐、五行蔽、身法活.手足步连.内外一气然后度其远近随其老嫩一动而即至也。妙其方法有六。六方者工、顺、勇、急、狠、真也。工者巧然也顺者顺其自然也勇者果断也疾着紧急快也狠者不容情也心一动而内劲出也真者发心中得见之真而彼难变化也。六方明则上法、进法得。八曰顾法、开法、截法、追法、顾法者单顾、双顾、顾上下顾左右前后也。如单手顾则用截捶双手顾则用横拳顾上则用冲天炮顾下则用扫地炮。顾前后则用前后扫捶顾左右近用填边炮。拳一触即动非若它门之勾连棚架也。开法者有左开、右开、刚开、柔开也。左开如里填右开如外填刚开如前六艺之硬劲柔开如后六艺之柔劲也。截法者有截手、截身、截言、截面、截心也。截手者彼手已动而未到则截之截身者彼微动而我先截之截言者彼言露其意则截之截面者彼面露其色而截之截心者彼目笑眉喜言其意恭我须防其有心而迎机以截之也则截法岂可忽乎哉追法者与上法进法贯注一气则随身紧起追风赶月不放松也彼虽欲走而不能何虑其邪术哉九曰三性调养法:何为三性盖眼为见性耳为灵性心为勇性。此三性为艺中之妙用也。故眼中不时常观察耳中不时常报应心中不时常惊醒则精灵之意在我所谓先事预防不致为人所算而先失机之虞也。十日内劲夫内劲者寄于无形之中而接于有形之表可以意会而难以言传著也。然其理则可参币。盖志者气之帅也气者体之充也。心动而气则随之气动而力则赶之此必然之理也。有谓撞劲者非也有为攻劲.崩劲者亦非也殆实粘劲也。窃思撞劲太直而难起落攻劲太死而难变化朋劲太拙而难展招皆强硬踞形而不灵也。粘劲者先后天之气日久练为一贯也出没甚捷可使日月无光而不见形手到劲发可使阴阳交合而不费力。总之如虎之蹬山如龙之行空方为得体。以上十法练为一贯而武艺不已成了吾汇其理摘其要而释之以为后学者训

  1987年7月11日,地球人口达到50亿,为了纪念这个特殊的日子,1990年联合国根据其开发计划署理事会第36届会议的建议,决定将每年的7月11日定为“世界人口日”,以唤起人们对人口问题的关注。今年已经是“世界人口日”成立的第28年,而在这28年中,人口问题和人口数量也发生了翻天覆地的变化。


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